《喬家大院》中的另類商業精神
電視劇《喬(qiao)家(jia)大(da)院》比(bi)較(jiao)火，媒體(ti)報道，“人棄我取(qu)，薄利廣(guang)銷，維護信譽(yu)，不弄虛偽”，喬(qiao)致庸以儒術指導商業(ye)經(jing)營，他(ta)執掌家(jia)業(ye)時，“在(zai)中堂”事業(ye)突飛猛進，家(jia)資千萬，起先(xian)是“復字(zi)號”稱雄包頭(tou)，因此有(you)“先(xian)有(you)復盛(sheng)公，后(hou)有(you)包頭(tou)城”之說。接著(zhu)有(you)大(da)德(de)通、大(da)德(de)恒兩大(da)票號活躍全國各大(da)商埠及水陸碼頭(tou)，他(ta)成為“在(zai)中堂”殷實家(jia)財真(zhen)正的奠基人，財勢躋(ji)身全省富戶前列。
網(wang)上有很多網(wang)友都對主人翁喬致庸的(de)(de)經商之(zhi)道(dao)進行(xing)討論。我們討論一下(xia)晉(jin)商的(de)(de)經商之(zhi)道(dao)和商業(ye)精神。
該商(shang)人們揚眉吐氣了。電視(shi)節目(mu)是個(ge)指(zhi)針。遠(yuan)的不(bu)說，從《大染(ran)坊》、《白銀谷》到《喬家大院》，商(shang)人、商(shang)道，顯然來到了大眾注意力的中(zhong)心廣場。
所以(yi)，俗(su)一點說，為財之(zhi)道，首先在和合。喬家不與陸家和親，則戲無可(ke)(ke)續(xu)演之(zhi)處。當(dang)代(dai)商家可(ke)(ke)以(yi)走(zou)脫窠臼？你的貴人可(ke)(ke)能(neng)是某官，可(ke)(ke)能(neng)是外(wai)商，可(ke)(ke)能(neng)是某項目(mu)，順勢可(ke)(ke)大為而已。
其次，為財需搏。喬致(zhi)庸(yong)南下(xia)福建，北(bei)上內蒙販(fan)茶葉、絲綢，風餐露宿(su)無數，方摘下(xia)屋檐下(xia)守著一顆小膽(dan)的商(shang)人所不能企(qi)及的果實。現(xian)代(dai)也有無數膽(dan)商(shang)。庸(yong)人看(kan)到(dao)風險的地方，好商(shang)人看(kan)到(dao)的是機遇，甚至(zhi)是獨(du)占的機遇，那幸福指數仿(fang)若男人在荒島(dao)經年，邂逅美女，還是處女。
其三(san)，為財需舍。大(da)舍大(da)得(de)，喬致庸身上，豁出去的(de)時刻(ke)不(bu)少(shao)。令我(wo)驚異的(de)是，他在(zai)24歲(sui)之前就把經(jing)商(shang)的(de)光彩推(tui)至高潮了(le)。后(hou)來刑拘(ju)、裝病各10年，演的(de)是"人(ren)"，超越了(le)"商(shang)人(ren)"角(jiao)色。
最后，為財需心裝天(tian)下。鐵信(xin)(xin)石最終放(fang)棄殺(sha)喬(qiao)致庸以報父仇，是(shi)因為喬(qiao)家為災民辦粥廠，"我如果殺(sha)了你(ni)，就會有十萬個(ge)和我一樣的(de)窮人餓死路旁(pang)。"——但我相(xiang)信(xin)(xin)這種說教(jiao)類似于(yu)老托(tuo)爾斯(si)泰當年寫復活(huo)時(shi)懷有的(de)那種"想當然"的(de)情愫，如果政府太賴(lai)，希望商人超邁于(yu)流俗(su)，是(shi)左(zuo)傾幼(you)稚病+腦(nao)膜炎(yan)癥并發(fa)。
所以，好的(de)商人大抵需要帶個(ge)(ge)面團，隨時(shi)揉一揉自(zi)己的(de)脾氣(qi)和別人的(de)聲色；帶一把笊(zhao)籬，橫財就(jiu)手(shou)，放(fang)過(guo)就(jiu)是(shi)罪惡；同時(shi)帶個(ge)(ge)漏斗，裝十升(sheng)，放(fang)一升(sheng)，都自(zi)己肚子里揣著，不時(shi)放(fang)個(ge)(ge)屁，也會(hui)憋死；最后，如(ru)果可能，帶個(ge)(ge)望遠鏡(jing)，凡事看遠一點，才會(hui)懂(dong)得適時(shi)放(fang)棄，適時(shi)跟進，像山(shan)西商人，在歷史(shi)上(shang)為(wei)軍隊做總后勤是(shi)確有(you)其事的(de)。了不得。
當(dang)然(ran)，如果(guo)是(shi)我(wo)(wo)拍此片(pian)，拍至喬致庸進京討(tao)賬(zhang)，殿前下(xia)跪(gui)(gui)的(de)(de)那(nei)個(ge)鏡頭(tou)時(shi)，就戛(jia)然(ran)而止(zhi)。或者讓這個(ge)鏡頭(tou)重復3集(ji)，每天(tian)來跪(gui)(gui)，每天(tian)換(huan)一(yi)撥群眾演員(yuan)在喬身邊聒噪，重現(xian)等待戈多的(de)(de)情節。但(dan)我(wo)(wo)想，胡玫沒那(nei)么哲學，一(yi)干大(da)眾大(da)致也(ye)不需要(yao)我(wo)(wo)這樣(yang)的(de)(de)一(yi)針見(jian)濃吧！
尹傳高《喬家(jia)大院》反映的(de)是(shi)另類的(de)商業精神
思考商(shang)業(ye)的(de)精神永遠是(shi)(shi)個歷史性和世界性的(de)課題。因為時(shi)代的(de)進步總是(shi)(shi)以財富作(zuo)為動(dong)力的(de)。《喬家大院(yuan)》最近很(hen)火(huo)，我看最核心的(de)原(yuan)因，是(shi)(shi)人(ren)對(dui)商(shang)業(ye)思想中自由的(de)本質思考。
世界上(shang)從(cong)來就沒(mei)(mei)(mei)有絕對(dui)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)東西，當2500年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔子(zi)樹立(li)了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理規則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，借著黃恩浩蕩很多人(ren)(ren)習(xi)慣了這(zhe)種天生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被人(ren)(ren)統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實，有人(ren)(ren)把(ba)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)思(si)想(xiang)稱為宗教(jiao)，事(shi)實上(shang)在一(yi)個(ge)(ge)(ge)俗(su)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老中國(guo)，孔子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)客觀上(shang)起(qi)到了這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)作用。但說中國(guo)有智慧(hui)，那就是(shi)表現在能夠把(ba)相互(hu)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西放在一(yi)起(qi)，你可以說我(wo)們"傻"，但不要說我(wo)什么(me)都不知(zhi)道，從(cong)最深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化層(ceng)面(mian)上(shang)講，追求一(yi)個(ge)(ge)(ge)獨立(li)于既有統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由理念，我(wo)們中國(guo)人(ren)(ren)始終(zhong)沒(mei)(mei)(mei)有放棄！現在也沒(mei)(mei)(mei)有！
于是(shi)，我們看到了(le)二股(gu)追(zhui)求自由的(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)潮流：一是(shi)晉商(shang)(shang)的(de)(de)"學(xue)而(er)優(you)則賈(jia)"；二是(shi)覺悟的(de)(de)商(shang)(shang)人(ren)走到了(le)海外。中國人(ren)海外移民的(de)(de)歷(li)史從古(gu)到今就沒有停止過，交(jiao)通(tong)工具(ju)也(ye)從帆船到現在的(de)(de)飛機(ji)，走出(chu)去的(de)(de)華人(ren)很多成功(gong)的(de)(de)故事都是(shi)這樣的(de)(de)一條線索(suo)：悲慘的(de)(de)生活、勤奮、智慧、節(jie)儉、積累了(le)大量(liang)的(de)(de)財富、被人(ren)稱賞。通(tong)過商(shang)(shang)業(ye)使人(ren)獲得了(le)安全感和滿(man)足感，為現代版本的(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)文化(hua)定下了(le)基調！
再說晉(jin)商(shang)(shang)(shang)，晉(jin)商(shang)(shang)(shang)家族(zu)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)傳統(tong)之一(yi)是(shi)"學(xue)而優(you)則(ze)賈"。這樣的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)傳統(tong)就(jiu)是(shi)中(zhong)國傳統(tong)文化的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)另類，其(qi)(qi)實(shi)這是(shi)基(ji)于內心(xin)進行(xing)反思的(de)(de)(de)結果(guo)。從(cong)這樣的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)思想中(zhong)，我們看得(de)出來(lai)中(zhong)國人并不(bu)缺乏現代文明的(de)(de)(de)理性(xing)精(jing)神，據說晉(jin)商(shang)(shang)(shang)家族(zu)中(zhong)奉行(xing)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)流(liu)人才(cai)(cai)去經商(shang)(shang)(shang)，三流(liu)人才(cai)(cai)去當(dang)(dang)官(guan)(guan)。當(dang)(dang)地流(liu)傳著"有兒開商(shang)(shang)(shang)店，強如(ru)坐知縣"，"生(sheng)子可作商(shang)(shang)(shang)，不(bu)羨七品空(kong)堂(tang)皇(huang)；好(hao)好(hao)寫字(zi)打算盤，將來(lai)住個(ge)茶票莊"的(de)(de)(de)民諺。其(qi)(qi)商(shang)(shang)(shang)業文化究其(qi)(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)精(jing)英文化，人才(cai)(cai)是(shi)決定一(yi)個(ge)事情成敗的(de)(de)(de)最為重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)東西，光(guang)是(shi)說商(shang)(shang)(shang)業重(zhong)要(yao)(yao)，沒有好(hao)的(de)(de)(de)人才(cai)(cai)去做，那是(shi)很難做出好(hao)的(de)(de)(de)結果(guo)的(de)(de)(de)。在當(dang)(dang)今中(zhong)國大(da)力提倡市場經濟(ji)的(de)(de)(de)時候，好(hao)的(de)(de)(de)人，讀書(shu)多的(de)(de)(de)人才(cai)(cai)都拼命去考官(guan)(guan)的(de)(de)(de)事實(shi)，總讓(rang)人對這樣的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)經濟(ji)發(fa)展的(de)(de)(de)未來(lai)產生(sheng)疑問。
對文化的理性反思，對自由的商(shang)(shang)業精神的實(shi)踐造(zao)就了(le)一代晉商(shang)(shang)可持續性的成功(gong)，和走出去的華(hua)人商(shang)(shang)業上(shang)的成功(gong)一樣，其傳播的是最優秀的，沒(mei)有被孔孟之道(dao)所污染(ran)的中國文化之光！
