“效率(lv)”是現(xian)代企(qi)業(ye)組(zu)(zu)織管(guan)理永(yong)恒(heng)的主題。現(xian)代企(qi)業(ye)組(zu)(zu)織認(ren)為“效率(lv)來自(zi)競爭淘汰(tai)”，因此(ci)，淘汰(tai)、取代和流動(dong)成為了效率(lv)管(guan)理的關鍵詞(ci)。但是，中(zhong)國傳統商業(ye)、企(qi)業(ye)組(zu)(zu)織管(guan)理，卻認(ren)為“效率(lv)來自(zi)穩定和諧”，甚至于(yu)不知道(dao)“效率(lv)”為何物？！

                                  “組織(zhi)效率”來源的(de)根本性差異

　　100多(duo)年來(lai)(lai)，在中(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)眼里，凡是(shi)取得商業(ye)成功的(de)(de)優秀(xiu)企(qi)業(ye)，從來(lai)(lai)都不是(shi)制度(du)最(zui)(zui)(zui)完善、流程最(zui)(zui)(zui)科學、效率(lv)最(zui)(zui)(zui)大化的(de)(de)企(qi)業(ye)，而(er)是(shi)組(zu)織(zhi)凝(ning)聚力最(zui)(zui)(zui)強大的(de)(de)企(qi)業(ye)！換(huan)句話(hua)說，中(zhong)國人(ren)(ren)認為(wei)組(zu)織(zhi)的(de)(de)穩定性，要(yao)比組(zu)織(zhi)的(de)(de)效率(lv)性重要(yao)得多(duo)；沒有組(zu)織(zhi)的(de)(de)高度(du)穩定，也就(jiu)沒有中(zhong)國人(ren)(ren)眼里的(de)(de)所謂(wei)組(zu)織(zhi)效率(lv)；而(er)組(zu)織(zhi)穩定的(de)(de)最(zui)(zui)(zui)高境界(jie)，就(jiu)是(shi)組(zu)織(zhi)處在和諧的(de)(de)狀(zhuang)態。

　　在百(bai)年現代西(xi)方(fang)企業(ye)(ye)組織(zhi)管(guan)理歷程中(zhong)，從(cong)早期泰勒的(de)(de)(de)科學管(guan)理，一直到(dao)今天哈(ha)默的(de)(de)(de)流程再(zai)造，無人能(neng)夠(gou)逃出西(xi)方(fang)經(jing)濟學的(de)(de)(de)鼻祖亞當•斯密的(de)(de)(de)分工說。但(dan)百(bai)年中(zhong)國商業(ye)(ye)、企業(ye)(ye)組織(zhi)管(guan)理的(de)(de)(de)歷程，卻(que)延續了(le)“愚公移山(shan)”所隱(yin)喻的(de)(de)(de)精神動(dong)力說，“榜樣(yang)力量、積極主動(dong)、大公無私(si)”等詞語(yu)，是中(zhong)國企業(ye)(ye)組織(zhi)最經(jing)典的(de)(de)(de)效率實現語(yu)言。

　　中國人(ren)相信，只(zhi)(zhi)有大家“心往一處(chu)想(xiang)、勁往一處(chu)使(shi)”，那么美好高效的(de)(de)組織必然(ran)會(hui)出(chu)現(xian)。正是依(yi)據這種“只(zhi)(zhi)要(yao)人(ren)人(ren)都獻(xian)出(chu)一點愛，世界將變成美好的(de)(de)人(ren)間”的(de)(de)邏輯思維，百年中國商業、企業組織的(de)(de)管(guan)理，走向了(le)一條(tiao)與科學理性(xing)截然(ran)相反的(de)(de)管(guan)理之路，即以(yi)挖掘、鼓動(dong)(dong)、激勵個(ge)人(ren)的(de)(de)無(wu)私奉(feng)獻(xian)精神為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)旨，通過每一個(ge)個(ge)人(ren)、個(ge)體的(de)(de)積極(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)(dong)奉(feng)獻(xian)工作(zuo)，達到組織系統性(xing)、整體性(xing)的(de)(de)效率出(chu)現(xian)；而(er)每一個(ge)個(ge)人(ren)、個(ge)體，只(zhi)(zhi)有在放棄了(le)自私自利的(de)(de)利己(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)義，遵循利他主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)原則，才有可能(neng)出(chu)現(xian)積極(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)(dong)、無(wu)私奉(feng)獻(xian)的(de)(de)精神與行為(wei)。

                                 “穩定和諧”的中國(guo)組織管理最高原則

　　一(yi)個(ge)典(dian)型的(de)(de)西方企業(ye)組(zu)織(zhi)，它(ta)的(de)(de)組(zu)織(zhi)管(guan)理(li)最(zui)高(gao)原(yuan)則就是(shi)實現最(zui)高(gao)效率和(he)效益；但(dan)一(yi)個(ge)典(dian)型的(de)(de)中國(guo)企業(ye)組(zu)織(zhi)，它(ta)的(de)(de)組(zu)織(zhi)管(guan)理(li)最(zui)高(gao)目標卻是(shi)組(zu)織(zhi)高(gao)度穩(wen)定(ding)、和(he)諧。

　　事實上，對于中國傳統組織管理來說，輕視甚至是蔑視效率，是因為它所遵循的組織管理最高原則，本來就不是組織的效率最大化而是穩定和諧最大化。對于中國人來說，沒有組織的穩定，就沒有組織的一切，這是一種管理上的因果邏輯。
穩定原則下的組織運行機制，就是高度的集權組織結構。或者說，高度集權的組織結構，是為組織穩定而特別設置的。所以，千百年來，中國組織管理的頭號難題，是如何實現個人價值觀與組織價值觀的一致性——人海戰術、高度集權、集體主義精神等，都是非常典型的中國傳統的組織管理模式。事實上，百年中國的商業、企業組織管理，一直圍繞著個人價值觀與組織價值觀的高度統一進行。在西方人看來，組織的混亂來自于組織結構、流程、職責的混亂不清，所以他們才把組織像切肉片一樣的切割成分工、層次和流程。但中國人卻認為組織的混亂并不在于組織形式和程序的混亂，而是在于人的價值觀的混亂，西方這種割裂組織的做法，正是中國人力圖避免的。